Русская Православная Церковь в общении с Апостольским Римским Престолом

Верует:
1) Во все древние православные догматы, то есть во все учения, выясненные и определенные на семи первых вселенских Соборах и ставшие, благодаря признанию со стороны Папы, догматами всей вселенской Церкви. Таковы, например, догмат Богоматеринства Пресвятой Девы; догмат двух естеств в одном Лице воплощенного Сына Божия; догмат существенно вселенского свойства истинной Церкви Христовой Этот последний догмат в Символе веры, принятом на втором вселенском соборе, выражен по гречески словом "католикин ".    Выражение :" верую...   в соборную Церковь ", неточно   передает смысл слова   "католикин", которое обозначает : " вселенскую ", по всему миру распространяющуюся.
2)    В    догматы, определенные   Вселенскою Церковью   в   последующие затем эпохи :   истины,   в   них выраженные, заключаются дословно или равнозначно, в православных богослужебных книгах, в древней иконописи, и в учении Отцов Церкви. Они нисколько не противоречат ранее определенным догматам, как видно, например, из того, что провозглашенный на II всел. Соборе догмат об исхождении Духа Святого " от Отца " был пояснен на VII вселенском Соборе дополнительной формулой " через Сына ", тождественной по смыслу с принятой на некоторых древних западных православных соборах формулой " и Сына ".
3)   В непоколебимость и   неизменность   Христовой Церкви.    Церковь из постепенно раскрывавшей   и определявшей догматы, из собиравшейся от времени до времени на вселенские соборы, из существенно канонически развивавшейся, какою она была в первые века, не может стать догматически нераскрывающей и канонически неразвивающейся. Такой коренной перелом в самой сущности Христовой Церкви глубоко претит духу верности Христовым установлениям и противоречит учению Отцов Церкви о п остоянстве живого соборного Тела Христова.